Предварительная регистрация по ссылке (Таймпад):

https://tsentr-meditsinskoy-org.timepad.ru/event/3235867/ 

на тему

«ИНВАЛИДНОСТЬ

и

НЕКОНВЕНЦИОНАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА:

ВОЗМОЖНОСТИ ЛЕЧЕНИЯ,

ПРОФИЛАКТИКИ И РЕАБИЛИТАЦИИ»  

Основная программа круглого стола:

• Носенко-Штейн Елена Эдуардовна ««Норма» vs «аномалия»: что такое инвалидность в современных социальных и гуманитарных науках»
• Харитонова Валентина Ивановна «Неконвенциональная медицина: возможности лечения, профилактики и реабилитации»
• Фролова Александра Викторовна «Современные народно-медицинские практики Архангельского Севера в лечении инвалидности: к вопросу о возможностях неконвециональной медицины»
• Куров Нурбий Заурович, Курова Хариет Руслановна «Народная медицина адыгов и попытки лечения инвалидности в исторической ретроспективе»
• Кузнецова Рита Шаликовна «Люди с ограниченными возможностями в Абхазии: этические нормы и помощь в системе неконвенциональной медицины»
• Гарус Ольга Полина Александровна, Чжан Маосян «Реабилитация детей с ДЦП в системе китайской традиционной медицины (ТКМ)»
  

  Участники (докладчики) круглого стола:

  • Гарус Ольга Полина Александровна –ст.-иссл. ЦМА ИЭА РАН
  • Кузнецова Рита Шаликовна –ст. препод. (этнология) Кубанского гос. университета (Краснодар); н.с. ИВ РАН
  • Куров Нурбий Заурович – аспирант ИЭА РАН, м.н.с. ИВ РАН
  • Курова Хариет Руслановна – м.н.с. ИВ РАН
  • Носенко-Штейн Елена Эдуардовна — д.и.н., г.н.с. Института востоковедения РАН (рук. гр. группы изучения инвалидности в странах Востока); ИЭА РАН (рук. гр. антропологии инвалидности)
  • Фролова Александра Викторовна –к.и.н., с.н.с. отдела русского народа ИЭА РАН
  • Харитонова Валентина Ивановна – д.и.н. (к.филол.н.), г.н.с., зав. Центром медицинской антропологии ИЭА РАН; президент Ассоциации медицинских антропологов (Россия)
  • Чжан Маосян — преподаватель Чанчуньского университета (КНР), практикующий врач китайской медицины, заместитель директора отделения реабилитации; аспирант Московского государственного исследовательского медицинского университета имени Н.И. Пирогова (РНИМУ).
  • Гарус Ольга Полина Александровна, Чжан Маосян «Реабилитация детей с ДЦП в системе китайской традиционной медицины (ТКМ)»

Участники планируемой дискуссии:

• Клепикова Анна Александровна – к.соц.н., декан факультета антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге
• Ли Сянмей– зам. директора Центра развития практики традиционной китайской медицины (Москва)
• Павлова Людмила Анатольевна– к.фарм.н., советник Центра развития практики традиционной китайской медицины (Москва); президент Ассоциации врачей традиционной китайской медицины (Москва)

Далее – свободная дискуссия

Информация о докладах

Носенко-Штейн Елена Эдуардовна

««Норма» vs «аномалия»: что такое инвалидность в современных социальных и гуманитарных науках»

Проблемы инвалидности стали привлекать внимание ученых, специализирующихся в разных областях социального и гуманитарного знания, после Второй мировой войны, когда многие общества столкнулись с тем, что миллионы людей разного возраста и пола серьезно пострадали от военных действий, голода, жестокого обращения и пр. Но пристальное внимание на эти проблемы научное сообщество обратило в конце 1960-х гг., после того, как во многих странах Северной Америки и Западной Европы развернулись многочисленные движения различных меньшинств, в том числе людей с ограниченными возможностями здоровья, за свои права. Именно тогда начали складываться основные модели и подходы к изучению инвалидности, были основаны кафедры и центры в большинстве западных университетов. И это неудивительно, так как, по данным Всемирной Организации здравоохранения, люди с ограниченными возможностями здоровья составляют 1 / 10 населения земного шара. Между тем, даже в официальных документах и в научной литературе нет общепринятого определения инвалидности. В России, в том числе в сфере социальной политики и даже в академических кругах до сих пор преобладает мнение, согласно которому инвалидность – это медицинская проблема, а люди с инвалидностью – больные, отклоняющиеся от нормы. В докладе будет представлен краткий обзор подходов к инвалидности и показано, почему в нашей стране люди с ограниченными возможностями здоровья остаются людьми-невидимками, чьи проблемы неизвестны и неинтересны российскому обществу. 

Харитонова Валентина Ивановна

«Неконвенциональная медицина: возможности лечения, профилактики и реабилитации»

«Неконвенциональнпая медицина» – объемное понятие, включающее медицинские системы, практики, методы различного уровня и степени медикализации. Это как минимум: народные медицины, традиционные медицины, традиционные медицинские системы (ТМС), древние и современные методы прикладной и духовно-целительской деятельности, вплоть до неорелигиозных практик…

В разные исторические периоды названные медицины и медицинские системы являлись основой не только профилактики и реабилитации (это место отводится и в настоящее время в значительной степени неконвенциональной сфере медицинской деятельности), но и лечебной – при отсутствии современной медицины (доказательной, научной, европейской…) они занимали ведущее место в оказании лечебной помощи.

Возможности профилактики, лечения и реабилитации у каждой из составляющих неконвенциональную сферу медицинской деятельности различны. Это зависит и от особенностей самой системы, практики или метода, и от предлагающих свои услуги специалистов (уровня их подготовки – развития навыков, наличия дара, способностей, часто не вполне обычных). Медицинские антропологи хорошо знают о сложностях оценки таких специалистов со стороны представителей современной медицины, а также государственных и административных органов. Есть расхождения и во взглядах на эту сферу с представителями ВОЗ – международной организации, начавшей активное внедрение в медицинскую практику традиционной и народной медицины.

При всем том различные составляющие неконвенциональную медицину в нашей стране могут оказывать (и оказывают) значительную помощь медицине европейского типа. Именно они очень часто используются в работе с людьми с ослабленным здоровьем и с ограниченными возможностями здоровья. А в сложных ситуациях (как показала последняя пандемия), активно включаются и в лечебную практику.

Фролова Александра Викторовна

«Современные народно-медицинские практики Архангельского Севера в лечении инвалидности: к вопросу о возможностях неконвециональной медицины»

В процессе адаптации к проживаю в жестких климатических условиях Архангельского Севера у русских сложился своеобразный комплекс народно-медицинских практик, включавший разнообразные способы лечения. Вера в исцеление с помощью этих практик и траволечения продолжает бытовать в современной севернорусской деревне.

Анализ полевого материала показал, что сохраняется высокий уровень знания населением местных трав и способов траволечения, которые подкрепляются устойчивым использованием бань и сохранением ритуалов банных традиций. Остаются несколько видов растений, которые считают панацеей от всех болезней – это чага и богородская травка. Сохраняются разнообразные традиционные представления об инвалидах и тенденция к их изолированию и стигматизации.

Куров Нурбий Заурович,

Курова Хариет Руслановна

«Народная медицина адыгов и попытки лечения инвалидности в исторической ретроспективе»

Рассмотрение эволюции традиционной медицины от прошлого к современности, выявление характерных особенностей медицинской культуры адыгов позволяет понять и отследить изменения в культуре народа в целом, в том числе попытки излечения нарушений функций организма, ведущих к инвалидизации, так как с течением времени в контексте культурных изменений менялось и отношение к медицине. От взгляда на народную медицину как на пережиток прошлого, полного примитивных приемов и суеверий, адыги пришли к осознанию ее как к ценности, имеющей смысл только для извлечения практической выгоды и, наконец, к пониманию ее как части культуры, отражающей адаптационные особенности этноса к окружающей природной среде.

Кузнецова Рита Шаликовна

«Люди с ограниченными возможностями в Абхазии: этические нормы и помощь в системе неконвенциональной медицины»

Современная медицинская антропология добилась заметного успеха в изучении локальных медицинских практик, однако сравнительно мало внимания было уделено положению людей с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) в неевропейских обществах и культурах. На основании как опубликованных источников, так и собственного полевого материала, собранного в результате многолетнего включенного наблюдения, в выступлении будет сделана попытка охарактеризовать сложившиеся в Абхазии представления и практики в отношении инвалидности. Традиционная абхазская модель инвалидности не выглядит слишком уж экзотически и ближе всего медицинской, в европейском понимании. Но при этом акцент в ней все же смещен – куда меньшее число проявлений ОВЗ трактуется как терапевтическая (медицинская) проблема, даже если считать специфическим проявлением лечения, врачевания магические действия. Вместе с тем слишком многие формы недугов принимаются в ней фаталистически как данность. Быть в абхазском обществе человеком с ОВЗ – это проблема не только и не столько одинокой личности, как в европейских культурах, сколько семьи и рода. Жизнь наиболее ущемленных людей протекает здесь почти исключительно на семейном уровне, и в этом смысле они исключены из общества. Для Абхазии не свойственно наделять особым статусом людей с «отклонениями».

Гарус Ольга Полина Александровна,  Чжан Маосян

«Реабилитация детей с ДЦП в системе китайской традиционной медицины (ТКМ)»

Детский церебральный паралич (ДЦП) – это комплексное неврологическое заболевание, характеризующееся нарушением двигательных функций, спастичностью и проблемами координации. Современные методы реабилитации включают физиотерапию, медикаментозное лечение и хирургические вмешательства. Однако традиционная китайская медицина (ТКМ) предлагает альтернативный и комплексный подход, основанный на восстановлении баланса энергии Ци, улучшении циркуляции крови и укреплении внутренних органов. В ТКМ ДЦП рассматривается как следствие дисбаланса Инь и Ян, застоя энергии и крови, а также слабости почек, селезёнки и печени, влияющих на развитие нервной системы. Методы лечения включают акупунктуру, лечебный массаж (Туйна), фитотерапию, дыхательные практики (цигун, тайцзи) и диетотерапию. Акупунктура помогает стимулировать нервную систему, снижать мышечную спастичность и улучшать кровоснабжение мозга. Лечебный массаж и фитотерапия способствуют расслаблению мышц и восстановлению энергетического баланса. Дыхательные и двигательные практики укрепляют мышцы и улучшают координацию. Эффективность ТКМ в реабилитации детей с ДЦП подтверждается клиническими исследованиями, особенно при сочетании с методами западной медицины. Комплексный подход ТКМ не только улучшает физическое состояние, но и способствует эмоциональному и психическому благополучию ребёнка. Дальнейшее изучение и интеграция методов ТКМ в современные реабилитационные программы могут расширить возможности лечения ДЦП.

Иллюстративные материалы

Проведение обряда «чапш» (лечение больного). Лежит Кубов Талиб Хатаович (15 лет), сломал правую ногу на скачках. Приморская Шапсугия, 1930 год. (ист. https://vk.com/kuban_line?z=photo-148607192_457262097%2F186dde173585804f43 )

Травница Кочнева О.Т. из Шенкурска и ее «склад» (за печкой) лекарственных средств

Дети Сухумской вспомогательной школы во время оздоровительных тренировок.

3230 Лекари народной медицины и целители

«Лекари народной медицины и целители оказывают профилактическую помощь, осуществляют уход и лечение физических и психических заболеваний человека, расстройств и травм путем применения траволечения и других народных методов, основанных на теориях, верованиях и опыте конкретных культур и народов. Они организуют применение процедур, основанных на использовании традиционных методов и лекарственных средств, действуя самостоятельно или в рамках планируемой терапевтической помощи со стороны традиционной медицины или других медицинских работников.

…

Примеры занятий, отнесенных к данной начальной группе:

Костоправ

Лекарь, фитотерапия

Целитель, народные методы

Некоторые родственные занятия, отнесенные к другим начальным группам:

Гомеопат — 2230

Специалист по акупунктуре — 2230

Остеопат – 2269

Целители на основе веры, которые лечат заболевания человека через духовные практики, без использования травяной терапии или других медикаментов и физического воздействия, включены в начальную группу 3413 Служители церкви, не имеющие духовного сана.

Занятия, которые предусматривают лечение с использованием традиционных форм массажа и приложения давления, таких как точечный массаж и методика шиацу, включены в начальную группу 3255 Фельдшеры-физиотерапевты и другие физиотерапевты среднего уровня квалификации.

Традиционные акушерки и повитухи, которые оказывают помощь женщинам в связи с беременностью и родами, осуществляют уход и дают рекомендации, основанные, прежде всего, на практическом опыте и знаниях, полученных не в процессе обучения, а через традиции и практику народной медицины, должны учитываться в начальной группе 3222 Средний медицинский персонал по акушерству.»

Уважаемые коллеги,

проект «Наш дом – Россия», который работал в 2023 году исключительно как образовательно-просветительский, в настоящее время (с декабря 2024 года, см.: 8.12.2024; 21.12.2024; 25.01.2025) расширил направления деятельности, введя в работу исследовательскую и научно-практическую составляющую, определяемую современными вызовами и историческими испытаниями.

Обращаем внимание желающих присоединиться к этой работе на то, что в ее рамках теперь проводятся различные научные и научно-практические мероприятия – круглые столы, совещания, семинары (смешанного формата: онлайн + офлайн).

На сайте журнала «Медицинская антропология и биоэтика» открыт препринт «Как сохранить здоровье общество: жизнь в условиях исторических вызовов и испытаний», где можно размещать свои материалы и статьи на определенную там тематику https://medanthro.ru/?page_id=82 

В рамках темы 

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ

В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

состоится семинар 

«КУЛЬТУРА И ПТСР:

СВЯЗЬ ОСОБЕННОСТЕЙ СИМПТОМОКОМПЛЕКСА ПОСТТРАВМАТИЧЕСКОГО СТРЕССОВОГО РАССТРОЙСТВА

С ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТЬЮ»

модераторы семинара:

Валентина Ивановна Харитонова

Наталья Александровна Павликова 

основной доклад представит

к.и.н. МИСЬКОВА Елена Вячеславовна —

 с.н.с. ЦМА ИЭА РАН,

медицинский антрополог; практикующий психолог

(системный семейный психотерапевт)

На встрече предлагается обсудить необходимость учета ряда социокультурных факторов, которые могут оказывать влияние на протекание ПТСР; рассмотреть, какие на этот счет существуют точки зрения и исследования, а также как это может помочь при планировании медико-психологических вмешательств и программ реабилитации.

В медицинской антропологии, психологии и психологической антропологии проводились исследования, посвященные тому, как особенности переживания психологических травм, в том числе военных, связаны с культурно специфическими представлениями о здоровье и болезни, о том, что такое опыт, превышающий возможности для совладания на данный момент.

Укорененные в социальных отношениях – семья, сообщества, государство – убеждения о том, как подобает справляться с трудностями, что помогает в этом или нет; передающиеся из поколения в поколение стратегии и ценности; наконец, приемлемые и неприемлемые формы демонстрации эмоций – все это влияет на возможности преодоления травмы. В самой биологии травмы есть кросс-культурная симптоматика: в разных культурных условиях может проявляться разное сочетание симптомов ПТСР.

Некоторые исследования показывают связь этнической и расовой идентичности с тем или иным симптомов ПТСР, а также адаптивность некоторых симптомов.

Таким образом, при оценке травмы необходимо учитывать множество факторов – от культурных и религиозных до экономических и правовых, чтобы оптимизировать способы помощи и сделать инструменты помощи более вариативными и тонкими.

МИСЬКОВА

Елена Вячеславовна –

кандидат исторических наук (МГУ),

магистр психологии /

системная семейная психотерапия (ВШЭ); 

с.н.с. ЦМА ИЭА РАН

(Москва)

На встречу приглашаются

специалисты-практики (психологи, психотерапевты, психиатры, социальные работники, медицинские социологи, медицинские антропологи, специалисты в области охраны здоровья, врачи общей практики и другие заинтересованные лица, оказывающие помощь тем, кто прошел через травматизацию в современной ситуации), ученые, исследующие проблемы травмы и работу с пострадавшими.

В обсуждении затрагиваемых проблем смогут

принять участие все желающие;

время для высказываний 3-5 минут

В подготовке и проведении круглого стола / конференции заняты участники группы «Психологическая работа с военной травмой

https://t.me/+Eny783y8M_lkYjMy 

(прямая ссылка на Zoom будет высылаться по запросу:

 npavlikova@gmail.com )

прямая ссылка на Zoom будет высылаться по запросу

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ

В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

состоится круглый стол на тему

В ПОИСКАХ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

И РЕАБИЛИТАЦИИ В СВЯЗИ С СВО:

АКТУАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ ОБРАЩЕНИЯ

 К РАЗЛИЧНЫМ МЕДИЦИНСКИМ СИСТЕМАМ

работаем в свободном формате

модераторы:

Валентина Ивановна Харитонова

Наталья Александровна Павликова

На встречу приглашаются

специалисты-практики (психологи, психотерапевты, психиатры, социальные работники, медицинские социологи, медицинские антропологи, специалисты в области охраны здоровья, врачи общей практики и другие заинтересованные лица, оказывающие помощь тем, кто прошел через травматизацию в современной ситуации), ученые, исследующие проблемы травмы и работу с пострадавшими.

Мы хотим обратить внимание на следующие вопросы:

— к каким каналам поиска помощи обращаются люди, столкнувшиеся с ущербом для психического и физического здоровья в период СВО: комбатанты и их близкие; проживающие на территориях, затронутых военными действиями; переживающие викарную травму в результате мониторинга ситуации в СМИ и социальных медиа;

— есть ли разница в количестве и специфике обращений за психологической помощью в частном порядке или через официальные организации;

— кто на данный момент больше обращается за помощью — комбатанты, непосредственно находящиеся на фронте, родственники и близкие участников СВО, в т.ч. дети, члены семей погибших;

— какие основные запросы на помощь и востребованность различных психологических и медицинских практик выявляются Вами;

— какова частота обращений к практикам неконвенциональной медицины (каким именно) в зависимости от представленности их в разных регионах, затронутых военной мобилизацией;

— как практики и потребители помощи рефлексируют изменения в своих идентичностях как профессионалов и пациентов в условиях милитаризации медицины;

— как вы оцениваете потребность в повышении квалификации и расширении методов работы специалистов помогающих профессий в связи с запросами на работу с военным ПТСР и другими стрессовыми расстройствами;

— есть ли у Вас заинтересованность в сотрудничестве с официальными государственными организациями, в том числе с Центром медицинской антропологии ИЭА РАН, для улучшения качества работы;

— насколько хорошо в разных регионах организована психологическая и психиатрическая служба и медицинская служба помощи участникам СВО, членам их семей…

Встреча станет хорошей площадкой для знакомства специалистов, работающих в сфере психического здоровья и практической медицины с различными группами участников СВО, их родными и близкими. Она позволит поделиться живым и реальным опытом, обсудить удачные и неудачные стороны работы.

Учитывая, что ПТСР является инвалидизирующим заболеванием, которое развивается после воздействия травматического события, мы должны быть готовы ко кратному увеличению проявления подобных синдромов – озаботиться в первую очередь расширением кадрового состава специалистов, умеющих работать с подобными проявлениями, а также созданием методологической базы и методов работы (равно как исследования) синдрома ПТСР с учетом специфики российской современной ситуации и ее особенностей в различных этнокультурных регионах, откуда призываются, а также добровольно уходят люди на СВО и в волонтерские службы с выездом в зоны военных действий.

По итогу круглого стола мы постараемся обобщить сказанное, внести предложения по объединению профессионалов для регулярного обмена опытом и создать поле для организации научных исследований, обсуждений научно-практического опыта работы с ПТСР в современном мире в ситуации социальных и иных кризисов.

ориентировочная программа разговора

(записавшиеся выступающие)

Харитонова В.И. Медицинская антропология – психологическая антропология – психология/психотерапия/психиатрия: точки соприкосновения и возможности совместной работы в ситуации СВО

1. Нестеренко Александр Алексеевич Психологическая реабилитация комбатантов в условиях военных конфликтов: вызовы и решения
2. Белкина Татьяна Олеговна «Особенности работы с военной травмой у разных категорий граждан»
3. Силенок Инна Казимировна Влияние семейных сценариев на склонность к развитию ПТСР после получения тяжелой психологической травмы
4. Катан Евгения Александровна Подростки, переживающие разлуку с отцами: комплексный ПТСР, детско-подростковый вариант
5. Григорьева Марина Анатольевна Опыт оказания психологической помощи при кризисных ситуациях участникам СВО и членам их семей
6. Лазарева Светлана Владимировна Об опыте работы Благотворительного Фонда «Сильнее Себя»
7. Булычев Олег Геннадьевич Об опыте работы в Благотворительного Фонда «Сильнее Себя»
8. Орлова Ольга Александровна Реализация проекта «Сила в единстве»
9. Ржавцева-Ферж Ольга Юрьевна Работа с логоневрозом (Вина выжившего)
10. Урывчикова Татьяна Геннадьевна О самостоятельном обращении комбатанта к психологу
11. Ланговой Василий Евгеньевич Антропологические феномены и характеристики участников СВО
12. Воронецкий Виталий Вячеславович Психологические аспекты социализации участников СВО: возможности образовательных учреждений

Павликова Н.А. Задачи и возможности исследовательского проекта

В обсуждении затрагиваемых проблем смогут

принять участие все желающие;

время для высказываний 3-5 минут

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

состоится заседание, на котором предлагается для обсуждения доклад

«СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ И ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭПИДЕМИИ СПИДА В ОБЩИНЕ СААДЕТ, СИНЬЦЗЯН (КНР)»

Доклад представит Сунь Юнли — кандидат наук, доцент и преподаватель Школы медицинских гуманитарных наук Столичного медицинского университета (Китай). Основное направление её исследований включает медицинскую этику и нарративную медицину.

Сунь Юнли является вице-президентом отделения инноваций и прикладных разработок Китайской ассоциации этномедицины, специальным экспертом Исследовательского центра пожилых людей Китайской академии строительных исследований, а также членом редакционных советов журнала China Medical Ethics. Более десяти лет занимается преподаванием и изучением медицинской этики. За последние годы она отредактировала более 10 книг и написала более 30 статей.

На вебинаре Сунь Юнли поделится опытом своих полевых исследований и расскажет, как СПИД и наркомания разрушают маргинальное сообщество в сердце Синьцзяна в КНР.

Сообщество Саадет, расположенное в Синьцзян-Уйгурском автономном округе Китая, представляет собой район с хаотичной застройкой, высоким уровнем преступности и бедности. В условиях безработицы и наркозависимости эпидемия СПИДа стремительно набирает обороты, превращаясь в одну из самых острых социальных и медицинских проблем страны.

На вебинаре будут представлены результаты полевых исследований, посвящённых изучению поведения ВИЧ-инфицированных, в частности тех, кто умышленно передает другим вирус.

Мы обсудим:

• Как намеренная передача ВИЧ связана с бедностью, культурными традициями и особенностями приграничных сообществ;
• Основные каналы передачи вируса, правовые последствия и социокультурные интерпретации этого явления;
• Влияние бедности, культурных факторов и слабых семейных связей на масштабы эпидемии;
• Роль политэкономических и социокультурных факторов в распространении СПИДа в приграничных районах.

Присоединяйтесь, чтобы понять сложные взаимосвязи между наркоманией, бедностью и эпидемией СПИДа в одном из самых уязвимых регионов Китая.

Ключевые научные работы докладчика:

• Сунь Юнли (в соавторстве). Современное состояние профессионального этического поведения медицинского персонала на уровне сельских районов и деревень. Китайская медицинская этика, 2014, 27(4), 555-557.
• Анализ социокультурных факторов различий в знаниях и поведении в области медицинского профессионализма. Китайская медицинская этика, 2017, 30(11), 1397-1400.
• Анализ текущей ситуации и факторов влияния доверия между врачом и пациентом с разных точек зрения: обзорное исследование на базе шести медицинских учреждений в Пекине. Китайская медицинская этика, 2018, 31(1), 94-100.
• Смысл болезни и боли и нарративная медицина. Narrative Medicine, 2019, 6, 442-446.
• (в соавторстве) Знания, отношение и практика в отношении нарративной медицины среди китайских медицинских работников: онлайновое кросс-секционное исследование, 2022.
• Исследование построения медицинского гуманизма на основе нарративного медицинского образования. Китайская медицинская этика, 2022, 35(12), 1376-1384.

Работа организуется в формате онлайн:

(запрос о подключении отправлять на адрес o.polinagarus@gmail.com)

Семинар организован в рамках гранта, предоставленного Министерством науки и высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-328).             

Предварительная регистрация по ссылке:

   https://tsentr-meditsinskoy-org.timepad.ru/event/3118754/ 

У нас в гостях – Марк Васильевич ГОЛОВИЗНИН

кандидат медицинских наук,

доцент Российского Университета медицины,

член Совета Ассоциации медицинских антропологов,

неоднократный участник Конгрессов антропологов и этнологов России

В рамках темы

«МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ:

ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПРАКТИКИ

В ЗДРАВООХРАНЕНИИ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕЖЕНИИ»

       будет заслушан и обсужден доклад                                                        

Марка Васильевича ГОЛОВИЗНИНА

РУССКИЙ ВРАЧ В АФГАНСКОМ НУРИСТАНЕ

(КАФИРИСТАНЕ):

РЕКОГНОСЦИРОВКА МЕДИКО-ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Аннотация доклада от автора:

Афганский Нуристан – изолированная горная область Восточного Гиндукуша – в течение более чем полувека был практически недоступен для посещения иностранцами и для проведения полевых исследований.

Эта часть Памиро-Гиндукушского региона интересна тем, что там живут люди, говорящие на реликтовых арийских языках, вероятно, очень древнего происхождения. Они сохраняют на протяжении многих веков традиционное мировоззрение. Голубой цвет глаз и светлые волосы нуристанцев – генетически рецессивные признаки, накапливающиеся у жителей изолированного от мира высокогорья, создали миф о потомках воинов Александра Македонского, осевших в долинах Гиндукуша

125 лет назад, когда армия афганского эмира Абдуррахмана, оснащенная английским оружием, подчинила «Кафиристан», его население подверглось исламизации. Языческие капища были разорены, идолы сожжены или вывезены в Кабул. С тех пор за регионом сохранилось название «Нуристан» – страна света.

Сто лет назад из Памира в Нуристан отправилась экспедиция академика Н.И. Вавилова и Д.Д. Букинича; в 1960-е годы Нуристан исследовал советский лингвист А.Л. Грюнберг. Далее нестабильная политическая обстановка изолировала этот край от внешнего мира, однако в это время предметы народного искусства через посредников раскупались иностранными коллекционерами.

В августе 2024 г. С.И. Каверин и М.В. Головизнин в по личной инициативе предприняли поездку в Западный Нуристан с целью «рекогносцировки» региона, фотофиксации природы, быта, культуры и антропологических типов горцев, а также для определения возможности медико-антропологических и этнологических исследований.

В настоящем сообщении будет представлен взгляд российского врача на жизнь и культуру горцев Нуристана, на их борьбу за свое существование, на их недуги и здоровьесбережение.

В презентации доклада будут показаны реликты нуристанской деревянной резьбы, которая стала раритетом даже на исторической родине.

На семинар приглашаются специалисты, заинтересованные в обсуждении предлагаемой темы.

Для входа в ИЭА РАН необходим пропуск, заказать который можно с помощью организаторов семинара (пишите на адрес medanthro@mail.ru )

Для работы в онлайн-формате запросите ссылку по тому же адресу.

У нас в гостях – Владимир Валерианович МАЙКОВ

кандидат философских наук, доцент Московского института психоанализа; Президент Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии; автор и сорежиссер четырех документальных фильмов; основоположник развития техники холотропного дыхания в России; издатель книг (серия «Трансперсональная психология»), автор многочисленных публикаций, например: Primordial Psychotherapy: Ancient Practices of the Soul Care and Modernity // Integral Transpersonal Journal. 2022. No. 17. P. 97–129; Изначальная психотерапия. Древние практики заботы о душе // Психолог. 2016. №4. С. 19-42; Героизм как психотерапия: терапевтические игры медиапространст массовой культуры // Психология и психотехника. 2016. Т. 92. №5. С. 427– 435; Человек преодолевающий // FutureOK, М.: Издательский дом «FutureOK», 2013. №1. С.16-26 (http://www.futureok.ru/chapters/persona/10-man-overcoming); Становление трансперсональной психологии // Психотерапия. 2012. № 8; Вступительная статья к книге А. Минделла «Квантовый ум». М.: 2011; Вступительная статья к книге М. Мерфи «Будущее тела», М.: 2009; Интегральный подход Кена Уилбера // Холизм и Здоровье, №1, М., 2009; Основы трансперсональной психологии. М.: Изд-во Института Трансперсональной психологии, 2000 (в соавторстве с проф. В. Козловым); Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции. Том I. Мировой трансперсональный проект. М.: Изд-во Ярославского Государственного Университета, 2007; и т.д.

Наша встреча будет посвящена просмотру одного из фильмов, созданному В.В. Майковым в результате интервьюирования им многочисленных зарубежных исследователей шаманизма – известных психологов, антропологов и т.д. Разговор о фильме, связанном с феноменом шаманизма, об уникальной личности Карлоса Кастанеды, будет организован, в том числе, с ориентацией на тему «Медицинская антропология: шаманизм и практики здоровьесбережения».

Аннотация:

Карлоса Кастанеду часто называют «крестным отцом» движения за возможности человека. С его именем связано много противоречий, вымыслов и легенд. Я впервые прочел первые четыре книги Кастанеды в 1980 году и на долгие годы стал его поклонником, исследователем его мира, что не удивительно: им восхищались миллионы людей, включая А. Тарковского, Ф. Феллини, А. Ходоровски, Д. Линча, Дж. Лукаса, О. Стоуна, Г.Г. Маркеса, К. Фуэнтоса, Х. Рульфо, Х. Кортассара, Октавио Паса, П.Л. Траверс (автора Мэри Поппинс), Дж. Моррисона (Doors), В. Пелевина. Его книги прямо повлияли на трилогию «Матрица», сагу «Звездные войны» и другие известные культурные проекты.

Кастанеда очаровал умы многих искателей, опубликовав в 70-е годы ХХ в. свои первые книги-исповеди об ученичестве у дона Хуана – индейца племени Яки. После многих лет безуспешных попыток найти реального дона Хуана и кросс-культурного исследования текстов самого Кастанеды появились сомнения в их научной аутентичности. Однако его дар человечеству может намного превышать дары науки.

Любая попытка понять мир Кастанеды сталкивается с неясностью и неопределенностью вокруг его жизни, книг, их источников, а также описанных в книгах реалий и созданных персонажей. Поэтому любое постижение и исследование Кастанеды должно, прежде всего, прояснить ключевые противоречия и ответить на самые важные вопросы:

– Являются его книги описанием реальных событий или выдумкой?

– Существовали ли дон Хуан, его традиция и команда в действительности?

– В чем уникальная особенность этой традиции?

– Каким был Карлос Кастанеда в жизни?

Фильм является своего рода расследованием и поиском ответа на эти вопросы. Он основан на интервью с ближайшими учениками Кастанеды, а также крупнейшими экспертами по современной духовно-ориентированной психологии, которые близко знали Карлоса и порой играли в его жизни судьбоносную роль. Некоторых из них уже нет в живых, другие сейчас в преклонном возрасте, третьи (ближайшие ученики) никогда не говорили о нем столь откровенно и, возможно, уже никогда не скажут.

Поэтому многое в этом фильме уникально и станет известным широкой публике впервые.

Кастанеда старался не оставлять никаких следов, практикуя «стирание личной истории», и даже сейчас нет ни одного его видео, есть только несколько достоверных фотографий. В фильме мы впервые ощущаем реального Карлоса в ярких портретах его близких людей.

Многие читатели считают самого Кастанеду ограниченным, рациональным и в чем-то глупым человеком – как он описывал себя, особенно в первых книгах – тогда как в жизни, как говорят о нем ученики и великие психологи, он был несомненным гением с невероятным даром перевоплощения и пародии, он мог мастерски изобразить любого человека.

В фильме впервые дается объяснение уникальности традиции дона Хуана и причины ее непохожести на все другие коренные латиноамериканские традиции. С несомненностью подтверждается реальность всех описанных в его книгах героев. Проясняется сложный и противоречивый вопрос о реальности всех описанных в его книгах ситуаций и о возможных заимствованиях из передовой мировой философии и этнографии. Даются ключи к пониманию текстов Кастанеды из разных периодов творчества.

К просмотру фильма и разговору на основе его обсуждения вместе с его создателем приглашаются все желающие.

Для входа в ИЭА РАН необходим пропуск, заказать который можно с помощью организаторов семинара (пишите на адрес medanthro@mail.ru )

Для работы в онлайн-формате запросите ссылку по тому же адресу.